Теперь всё зависело от себя. Человек сплошь и рядом не может бороться со своими кислыми мыслями, на то он и человек — переходная ступень от неандертальца к магу. Но он может поступать вопреки этим мыслям, и тогда у него сохраняются шансы.Иллюзии… Кое-кто утверждает, что причиной наших иллюзий является наше неведение, и если мы от него избавимся, то достигнем просветления. Из-за этого неведения мы обречены собственной деятельностью на бесконечный круговорот перерождений в феноменальном мире, который сам есть иллюзия.
(Аркадий и Борис Стругацкие "Понедельник начинается в субботу")
Эта, сомнительная на первый взгляд, концепция принята современной квантовой физикой, которая учит нас, что ничего нельзя наблюдать или измерять, не внося помехи, так что роль наблюдателя оказывается решающей в понимании любого физического процесса. Более того, она настолько решающа, что некоторые даже пришли к убеждению, что лишь ум самого наблюдателя является реальностью, а все остальное, включая нашу материальную вселенную - иллюзия.
Если предположить, что все именно так, то почему мы видим слона как слона? Воспринимает ли другое существо слона как слона?
Из-за узкой полосы невысоких кустов, поднимавшейся за нашими спинами, неожиданно вышел огромный белый слон. Он появился именно из-за кустов, хотя по высоте был раз в десять их выше, и я совершенно не в силах объяснить, как это произошло. Не то чтобы он был маленьким в тот момент, когда появился, а потом, приближаясь к нам, вырос в размерах в несколько раз. И не то чтобы он вышел из-за какой-то невидимой стены, совпадавшей по своему расположению с этими кустами. Выходя из-за кустов, слон уже был неправдоподобно огромным, и вместе с тем он вышел именно из-за крохотной полоски кустов, за которой вряд ли могла бы спрятаться и овца[1].
Различные виды соприкосновения наших органов чувств, развитых у каждого в той или иной степени, зависящие от множества факторов, вызывают и различные чувства. Исходя из этого, масса дхарм (в смысле субатомных частиц и сил), предстающая перед нами в облике слона, для другого существа может предстать в совершенно ином облике. Различные виды чувствований ведут в свою очередь к различным видам желаний. Желание вызывает привязанность. Чем больше чего-то желаешь, тем больше становишься зависимым. Если индивидуум так и не обрел просветления, то его неведение продолжит круговорот зависимого происхождения, подтверждая тем самым существование одноименного закона. Дхармы окружают каждого из нас повсеместно и проявляют себя как воспринимаемые нами объекты и процессы только в случае, когда мы к ним привязаны. Ситуация усугубляется тем, что воспринимаемое пронизывает привычная нам идея полярности добра и зла, столь характерная для культуры Запада и христианской морали. Восток совершенно иначе, чем это изложено в Ветхом и Новом завете, взирает как на земную жизнь, так и на посмертное существование.
Со мной повторилось то же самое, что и несколько минут назад, - мне показалось, что вот-вот я пойму что-то очень важное, что вот-вот станут видны спрятанные за покровом реальности рычаги и тяги, которые приводят в движение все вокруг. Но это чувство прошло, а огромный белый слон остался перед нами[1].
Если полагать, что наши знания о внешнем мире, в котором тут кое-кто попытался столь нахально усомниться, мы получаем исключительно на основе наших органов чувств, то уверенность свою мы можем основывать только на данных наших ощущений. Когда мы видим слона, все, что мы на самом деле знаем, состоит в том, что наш ум получил информацию от органов чувств, которая согласуется с представлением о слоне. Гейзенберг (не захотелось мне опять употреблять слова “квантовая теория”) пошел еще дальше, утверждая, что настоящее существование окружающего нас мира или его текущее состояние строго детерминировано тем обстоятельством, что сознающий ум его сейчас наблюдает.
Жаль, что я - не физик, но, насколько я помню, принцип неопределенности Гейзенберга в вольном пересказе звучит приблизительно так: нельзя наблюдать явление, не изменив его. Как я полагаю, это немного грустно для квантовой физики, но дает основания предположить, что рядом в одном месте и промежутке времени могут сосуществовать различные миры, в каждом из готорых есть свой Гейзенберг, подозревающий о сущестовании другого Гейзенберга.
Когда-то давно из-за своего неведения, с упоминания о котором начался этот пост, вы и я появились как некие феномены, в результате ряда реинкарнаций в течение длинного ряда лет, каждый из нас родился в облике человека, а не слона. Огромное множество факторов сформировали наш нынешний облик с определенным сознанием, восприятием и проч. Если бы у кого-то из нас набралось больше заслуг в прошлых инкарнациях и этот кто-то родился бы Гейзенбергом, то и слон бы выглядел иначе и может быть даже наступил бы на вас, отправив тем самым в следующую жизнь...
Ты человек образованный, знаешь, наверно, есть в Индии такая древняя книга - Ебанишада[1]. Так вот, в этой книге сказано:
Неразумные следуют внешним желаниям, они попадают в распростертые сети смерти.
Мудрые же, узрев бессмертие, не ищут здесь постоянного среди непостоянных вещей.
Ну как, достиг просветления и освободился от своего лисьего облика? Еще нет? Ну “Тогда пойди и вымой свою чашку.”[2]
А со слоном что делать? Слона можете взять себе. :)
Примечания
1. Виктор Пелевин “Чапаев и Пустота”
2. “Кости и плоть дзен.”
Комментариев нет:
Отправить комментарий